पाठमा

व्यक्तिगत जानकारी को संभालने को बारे मा

यस वेबसाइट (पछि "यस साइट" को रूपमा सन्दर्भ गरिएको) ले ग्राहकहरूद्वारा यस साइटको उपयोग सुधार गर्न, पहुँच ईतिहासमा आधारित विज्ञापन, यस साइटको उपयोग स्थितिलाई समात्दै, आदि गर्न कुकीहरू र ट्यागहरू जस्ता प्रविधिहरू प्रयोग गर्दछ। । "सहमत" बटन वा यो साइट क्लिक गरेर, तपाईं माथिको उद्देश्यका लागि कुकीहरूको प्रयोग गर्न र हाम्रो पार्टनरहरू र ठेकेदारहरूसँग तपाईंको डाटा साझा गर्न सहमत गर्नुहुन्छ।व्यक्तिगत जानकारी को ह्यान्डलिंग को बारे माOta वार्ड सांस्कृतिक पदोन्नति संघ गोपनीयता नीतिकृपया सन्दर्भ गर्नुहोस्।

सहमत

सार्वजनिक सम्बन्ध / सूचना पत्रिका

ओटा वार्ड सांस्कृतिक कला सूचना पत्र "ART माहुरी HIVE" खण्ड! + मौरी!


अक्टुबर १, २०१ 2020 जारी गरियो

vol.3 वसन्त मुद्दापीडीएफ

ओटा वार्ड सांस्कृतिक कला सूचना पत्र "एआरटी माहुरी एचआईवीई" एक त्रैमासिक जानकारी पेपर हो जुन स्थानीय संस्कृति र कलाका बारे जानकारी समावेश गर्दछ जुन २०१ta को पतनदेखि ओटा वार्ड सांस्कृतिक प्रमोशन एसोसिएसनद्वारा भर्खरै प्रकाशित गरियो।
"BEE HIVE" भनेको एक माहुरीको मासु हो।
हामी कलात्मक जानकारी स collect्कलन गर्नेछौं र सबैलाई यो together वार्ड रिपोर्टरहरू "मित्सुबाची कोर्प्स" सँगै पठाउनेछौं जसले खुला भर्तीमार्फत भेला भएका थिए!
"+ मौरी!" मा, हामी कागजमा परिचय प्रस्तुत गर्न नसकिने जानकारी पोष्ट गर्नेछौं।

कला व्यक्ति + मौरी!

"फ्लावर्स मेसेन्जर" जीवित चीजहरूका लागि कृतज्ञता द्वारा संचालित
"फूल कलाकार केइता कावासाकी"

केइता कावासाकी फोटो

म flower० बर्ष भन्दा बढिदेखि फूलको काममा संलग्न छु।जापानको एक अग्रणी फूल कलाकारको रूपमा, केइता कावासाकी नयाँ फूल संस्कृतिको वकालत गर्दछन जुन जीवनमा विभिन्न कोणबाट देखाइन्छ, जस्तै प्रदर्शनहरू, स्थानिक प्रदर्शनहरू, र टिभी अवलोकनहरू।श्री कावासाकीलाई फूलहरू विश्वस्त छन् कि "फूलहरू चीजहरू होइनन् तर जीवित वस्तुहरू हुन्।"

"जब तपाईले चार asonsतुहरुको वातावरणमा फूल फुलेका देख्नुहुन्छ, तपाईले" जीवनको अनमोलता "र" जीवनशक्तिको महानता "लाई महसुस गर्न सक्नुहुन्न।" हामी प्रकृतिबाट हाम्रो सबै धारणा प्रयोग गरेर आनन्द लिन सिक्छौं। मैले भोलीलाई स्वागत गर्न पाउँदा आनन्द र साहस प्राप्त गरें। जीवित प्राणीहरूको लागि कृतज्ञताको भावना हुनु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ, र म सँधै फूलहरू मार्फत फिर्ता दिन चाहन्छु, त्यसैले मेरो भूमिका भनेको मलाई यो लाग्छ कि यो केवल सुन्दरताको बारेमा मात्र होइन र फूलहरूको सुन्दरता, तर विभिन्न सिक्नेहरू जुन फूलहरूबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ। "

अभिव्यक्ति मध्ये एकको रूपमा, कावासाकीको कामले अक्सर ताजा र मृत बोटहरू सँगै ल्याउँछ, र मानिसहरूलाई पहिले कहिल्यै नदेखीएको विश्व दृष्टिकोणको साथ मोहित गरिरहन्छ।

"केहि मानिसहरु भन्छन कि खाली रूखहरुमा मृत बोटहरु फोहोर र फोहोर हुन्, तर चीजहरुको मूल्य पूर्णरूपले परिवर्तन हुन्छ तपाईले उनीहरुलाई कसरी परिपक्व र सुन्दर देख्नुहुन्छ भन्नेमा निर्भर गर्दछ। मलाई लाग्छ कि मानव समाजमा पनि त्यस्तै छ। ताजा बोटहरु यो नयाँ र जीवन्त छ। "युवावस्था", र सुकेका बोटहरू बिस्तारै उनीहरूको जीवनशैली बिस्तारै हराउँछ, तर तिनीहरू ज्ञान र बुद्धिको सulate्कलन गर्छन्, र त्यो "परिपक्वता" हो जुन उनीहरूको अभिव्यक्तिमा देखिन्छ। दुर्भाग्यवस, आधुनिक मानव समाजमा, दुई चरम आपसमा मिल्दैन। युवा र वृद्ध, फूल मार्फत एक अर्काको सम्मान गरेर सिर्जना गरिएको सौन्दर्यलाई महसुस गर्न सक्दछ। म आशा गर्दछु साझा गरेर समाजमा योगदान पुर्‍याउन। "

"मानव उन्मुख" सौन्दर्यको सट्टा भन्दा "समान पृथ्वीमा साथीको रूपमा" जीवित चीजहरूलाई खुशी पार्ने डिजाईनको अनुसरण गर्दै।श्री कावासाकी फूलहरूको सामना गर्ने तरिका सुसंगत छ।

"जबसम्म मानिसहरू पृथ्वीमा खाद्यान्न श्रृंखलाको शीर्षमा हुन्छन्, तबसम्म" मानव मुनि "को मूल्य अपरिहार्य रूपले हराउनेछ, चाहे ती वनस्पति वा जनावरहरू हुन्। मानव केन्द्रित समाज भएकोले यो एक निर्विवाद तथ्य हो, तर त्यहि समयमा हामीसँग जीवित प्राणीहरुमा "जीवित" हुनु पर्ने मूल्य हुनुपर्दछ, किनकि मानव पनि प्रकृतिको एक अंग हो। प्रत्येक व्यक्तिले त्यो मूल्यको पुष्टि गर्छ। मलाई लाग्छ विभिन्न परिस्थितिहरूको बारेमा सोच्ने र सोच्ने तरिका परिस्थितिको आधारमा परिवर्तन हुनेछ। "यी विचारहरू मेरो गतिविधिहरूको आधार हो।"

[वैचारिक कार्य] वैचारिक कार्य

मेरो असीम कल्पना प्रत्येक फूलको विशेषताहरु, प्रतिभाहरु, र दृष्टिकोणहरु लाई देखेर पैदा भएको हो।
मैले फूलमा सन्देशको रूपमा कार्यमा शक्ति बताउने कोशिश गरें।

कार्य "वसन्त एक मृत घाँसको गुँडबाट जन्म" फोटो
《वसन्त एक मृत घाँसे गुँडबाट जन्म born
फूल सामग्री: नरसिसस, सेटरिया विरिडिस

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

जाडोमा, परिपक्व र मृत बोटबिरुवाहरू आधारशिला बन्छन् र अर्को जीवनको पोषण गर्दछन्।

काम "जीवित फूल तह स्क्रीन / वसन्त" छवि
Flower बस्ने फूल तह स्क्रीन / वसन्त》
फूल सामग्री: साकुरा, नानोहाना, मिमोसा, फोर्सिथिया, फोर्सिथिया, सिमी, मीठो मटर, सिनेरिया, रयू कोकोलीन

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

जब तपाईं फूलहरूको साथ फोल्डिंग स्क्रिन हेर्नुहुन्छ, तपाईंको र ,्गहरूको कल्पना, र ,हरू, वातावरण, आदि फैलिन्छ र तपाईं ज्ञानभन्दा धनी महसुस गर्न सक्नुहुन्छ।म अर्को फेर्ने फूल देख्न चाहन्छु।जिज्ञासा कि यदि यी फूलहरू कच्चा फूलहरू थिए भने यो काम भयो।

[वैचारिक कार्य] वैचारिक कार्य

मेरो असीम कल्पना प्रत्येक फूलको विशेषताहरु, प्रतिभाहरु, र दृष्टिकोणहरु लाई देखेर पैदा भएको हो।
मैले फूलमा सन्देशको रूपमा कार्यमा शक्ति बताउने कोशिश गरें।

काम [KEITA + Itchiku Kubota] << रंग गर्न भजन >> छवि
[KEITA + Itchiku Kubota]
Color रंगका लागि भजन》
फूल सामग्री: Okurareuka, Yamagoke, सुख्खा फूल

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

"र color्गको आनन्द" को विषयवस्तुको साथ काम जुन प्राकृतिक संसारबाट सिके, जस्तै पृथ्वीमा जराको र colors्ग र स्वर्गबाट ​​आउने प्रकाश। "प्राकृतिक सौन्दर्य" जुन "इचिकु सुजीगाहाना" मा रहन्छ र बोटबिरुवाहरुलाई एक आकर्षक र शानदार परिदृश्य सिर्जना गर्न एकीकृत गरिएको छ।राम्रो शेडहरू जुन बोट चुपचाप लुकाउँछन्।श्री इच्छिकु कुबोटलाई श्रद्धांजलि दिंदा, जसले स्वतन्त्रतापूर्वक धनीको आनन्द लिए, उनले बिरुवाका विभिन्न र colors्गका लागि आभार व्यक्त गरे।

काम [KEITA + रेने Lalique का गिलास] << पातहरु >> छवि
[KEITA + रेने लालिक गिलास]
F पात जुन घुमायो》
फूल सामग्री: Gerbera, हरियो नेकलेस, सुकुलेन्टहरू

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

यदि तपाइँ दायाँ फर्कनुभयो भने, तपाइँ बायाँको बारेमा चिन्तित हुनुहुनेछ।यो जीवित वस्तुहरूको वृत्ति हो जुन तपाईं तल जानुहुँदा माथि जान चाहनुहुन्छ।

"फूल कलाकार" कीटा कावासाकीको जन्म

श्री कावासाकीले "फूल मैसेन्जर" को रूपमा आफ्नो मुटु व्यक्त गर्न जारी राख्नुभयो।मेरो आमा मामी कावासाकीको अस्तित्व यसको जराको बारेमा कुरा गर्न अपरिहार्य छ।
मामी कावासाकी युद्ध पछि दोस्रो अन्तर्राष्ट्रिय विद्यार्थीको रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिका गइन् र फूलको पसलमा फूल डिजाइनबाट प्रभावित भइन् जहाँ उनले आंशिक समय काम गरेकी थिइन र टेक्निक प्राप्त गरेकी थिइन।जापान फर्केपछि, धेरै वर्ष स years्केइ शिम्बुनका लागि रिपोर्टरको रूपमा काम गरेपछि १ 1962 in२ मा उनले जापानको ओटा वार्ड (ओमोरी / सन्नो) मा "मामी फ्लावर डिजाईन स्टुडियो (हाल मामी फ्लावर डिजाईन स्कूल)" जापानको पहिलो फूल डिजाइन क्लास स्थापना गरे। "अद्भुत मानिसहरू खेती गर्ने दर्शन जुन बोटबिरुवाको सम्पर्क मार्फत आफ्नो दैनिक जीवनलाई ओसिलो र रमाइलो बनाउन सक्छ" भन्ने दर्शन हामीले भावनात्मक शिक्षाको लागि राख्यौं जसले महिलाको स्वतन्त्रता, स्वतन्त्रता र सम्पन्न दिमागलाई बढावा दिन्छ।

"यस्तो देखिन्छ कि देशभरका महिलाहरू जो आफ्नो हातमा काम पाउन चाहान्छन् र कुनै दिन सिकाउन चाहान्छन्। जम्मा भएकी छिन्। त्यसबेला यो एउटा बन्द समाज थियो र महिलालाई समाजमा अगाडि बढ्न गाह्रो थियो तर मामी कावासाकी मलाई लाग्छ कि उसले पुरूष र महिला दुवैलाई समाजमा योगदान पुर्‍याउन सक्ने भविष्य र काममा र परिवारलाई सन्तुलनमा राख्न सक्ने मानिसहरुको कल्पना गर्दै फूलको माध्यमबाट भावनात्मक शिक्षामा भाग लिएको छ। , तपाईं जीवनको अनमोलता र जीवनशक्तिको महानता, र अरूको ख्याल राख्ने र बच्चा हुर्काउने महत्त्वलाई महसुस गर्न सक्नुहुन्छ। शुरुदेखि नै मैले यस कुरालाई महत्त्व दिएँ कि यसले पारिवारिक प्रेम निम्त्याउँछ। "

श्री कावासाकी श्री मामी कावासाकीको जन्म भएको थियो, जापानी फूल डिजाइन संसारमा एक अग्रगामी।जब मैले उनलाई सोधें कि यदि उनले आफ्नो बाल्यावस्थामा बिताउनु भएको थियो जब उनले बिरुवाहरूसँग धेरै सम्पर्क राखेका थिए भने, उहाँ छक्क पर्नुभयो कि "मलाई थाहा थियो केवल फूलहरू गुलाब र ट्यूलिप्स थिए।"

"मैले मेरी आमाबाट कुनै फूल" प्रतिभाशाली शिक्षा "प्राप्त गरेको छैन। म केवल मेरा आमा बुबा हुँ जसले जीवित चीजहरूलाई माया गर्थें, त्यसैले म मेरो कुखुरालाई खुवाउन खोज्ने पागल थिएँ। यदि तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, यो हुन सक्छ रूखहरूमा मेरो रुचिको उत्पत्ति। जब म उच्च माध्यमिकबाट स्नातक भएँ, म जापानमा एक अमेरिकी विश्वविद्यालयको डेकोरेटिभ गार्डेनिंग डिपार्टमेन्टमा वातावरणीय डिजाइनको अध्ययन गरिरहेको थिएँ। कुमाले

यो भनिन्छ कि श्री कावासाकी पहिलो पटक उनकी आमाको फूल डिजाइनको साथ सम्पर्कमा आए जब उनले मामी फ्लावर डिजाईन स्कूलले आंशिक जागिरको रूपमा आयोजना गरेको एउटा कार्यक्रमको भ्रमण गरे।

"यो देखेर म छक्क परें। मैले सोचे कि फूलको डिजाइन फूल र गुलदस्तेको संसार हो। यद्यपि वास्तवमा मैले काटेको फूल मात्र होइन तर ढु stones्गा, मृत घाँस र सबै प्रकारका प्राकृतिक सामग्री पनि सिर्जना गरेको थिएँ। पहिलो पटक कि यो गर्न को लागी एक विश्व थियो "।

फूलको संसारमा प्रवेश गर्ने निर्णायक कारक तातेशिनाको घटना थियो, जुन म पछि एक साथीसँग भेट गरें।कावासाकी एक बिहान सुनको रंगको र l्गको लिली देखेर मोहित भए जुन उनले बिहान सबेरै जंगली क्षेत्रमा हिंड्दा देखे।

"मैले यसलाई अन्जानमै हेरी। मलाई आश्चर्य लाग्यो कि किन यस्तो ठाउँमा यस्तो सुन्दरता देखिन्छ कि कसैलाई नदेखी। मानवले बढाइचढाइ गर्न चाहन्छ," यसलाई हेर्नुहोस् ", तर यो अति नम्र छ। म सुन्दरताबाट प्रभावित भएको हुन सक्छ। हुनसक्छ मेरी आमा यी बोटबिरुवाको सौन्दर्य मार्फत भावनाहरुलाई पोषण दिन कोशिस गर्दै छ, त्यसैले म त्यहाँ लिंक गर्दछु। "

श्री कावासाकी अब जापानको प्रतिनिधित्व गर्ने फूल कलाकारको रूपमा सक्रिय छन्। २०० to देखि २०१ From सम्म, श्री कावासाकी आफै मामी फ्लावर डिजाईन स्कूलको प्रिजाइडि। अफिसर थिए।हाल उनका कान्छो भाई केइसुके प्राचार्य हुन् र उनी जापान र विदेशमा करिब 2006 2014० कक्षा कोठा छन्, ओटा वार्डमा सिधा व्यवस्थित कक्षा कोठामा केन्द्रित।

"मैले अध्यक्ष पदबाट विभिन्न व्यक्तिहरूसँग कुराकानी गर्ने अवसर पाएको थिएँ र मैले धेरै अध्ययन गरेको थिएँ। अर्कोतर्फ, यो निराश थियो कि आफ्ना विचारहरू सर्वसाधारणलाई सीधै बताउन गाह्रो छ, त्यसैले मैले स्वतन्त्रतापूर्वक गतिविधिहरू सुरु गरें। मामी फ्लावर डिजाईन स्कूल। यद्यपि अभिव्यक्ति विधि मेरी आमा मामी कावासाकी भन्दा फरक छ, तैपनि उनले सोचिरहेको दर्शन र नीति ममा दृढ रूपमा कुँदिएको छ। मेरो काम पनि उत्कीर्ण छ।, मलाई लाग्छ कि यो भावनात्मक शिक्षा व्यक्त गर्नु हो र उद्योगहरूमा पौधा मार्फत भावनात्मक साझेदारी।
एक आयाममा, मूर्त चीजहरू अन्ततः चुक्नेछ, तर म विश्वास गर्दछु कि आत्मा सदासर्वदा रहिरहन्छ।अहिले सम्म, त्यहाँ लगभग १,17०,००० मानिस छन् जो मामी फ्लावर डिजाईन स्कूलमा शिक्षित छन्, तर मलाई लाग्छ कि उनीहरूको आध्यात्मिकता इनपुट भएको छ र ती प्रत्येकको बच्चा पालनपोषण र समाजमा उपयोग भइरहेको छ।
मलाई लाग्दैन कि म मेरो १०० वर्षको जीवनमा धेरै गर्न सक्छु।यद्यपि त्यस्ता परिस्थितिहरूमा पनि म जापानी फूलको संस्कृतिको उज्ज्वल भविष्यको लागि जग बसाल्न भूमिका खेल्न चाहन्छु जबकि फूल उद्योगमा संलग्न व्यक्तिहरूसँग कडा परिश्रम गर्दै। "

मानव शक्ति खेती गर्ने समीकरण "जिज्ञासा-> कार्य-> अवलोकन-> कल्पना-> अभिव्यक्ति" हो

श्री कावासाकीलाई आधुनिक समाजको बारेमा चिन्ताको भाव हुन सक्छ।त्यो हो, मानव जातिको "पाँच इन्द्रिय" को प्रयोग गरेर जीवित चेतना कमजोर हुँदै गइरहेको छ।म सोध्छु कि डिजिटल सभ्यताको विकास यसमा प्रमुख कारक हुन सक्छ।

"जबकि आधुनिक डिजिटल सभ्यताको विकासले" असुविधालाई सजिलो "बनाएको छ, हामी कहिलेकाँही सोच्छौं कि" सुविधा असुविधाजनक हो। "" पाँच इन्द्रिय "बाट जन्मिएको बुद्धिमत्ता र समृद्ध भावनात्मक अभिव्यक्तिको प्रयोग समयसँगै परिवर्तन हुनेछ। यस्तो कुनै कुरा छैन। "रक्तरंजित मानवता।" म डिजिटल सभ्यताको आफैं इन्कार गर्ने चाहना राख्दिन, तर मलाई लाग्छ कि डिजिटलको प्रयोगबाट तर्कसंगत कहाँ राख्नु पर्छ भन्ने कुराको दृढ विभाजन हुनु आवश्यक छ। अझ, आधुनिक मानव जीवनलाई सन्तुलनबाट बाहिर हुनुपर्दछ। "

१ 1955 30 (शो XNUMX०), जब श्री कावासाकी जन्म भएको थियो, उच्च आर्थिक बृद्धिको अवधि हो।श्री कावासाकीले त्यो समयलाई एक युगको रूपमा वर्णन गरे जसमा "मानिसहरूले आफ्नो पाँचौं इन्द्रियलाई अधिकतम बनाउँदा ज्ञान प्राप्त गरे र त्यो ज्ञानलाई बुद्धिको रुपान्तरण गरे", र प्रत्येक व्यक्तिको "मानव शक्ति" जीवित थियो। म समयलाई फर्केर हेर्दछु।

"मेरो बाल्यकालको बारेमा कुरा गर्दा, मेरो बुवा अलि हठी हुनुहुन्थ्यो, र उहाँ बच्चा हुनुहुन्थ्यो पनि, उसलाई रुचिकै लागेन भने उहाँ कहिले हाँस्नुहुन्न। (हाँसो) हाँसे, त्यहाँ उपलब्धि भावना जस्तै केहि थियो। के यो साँच्चै तुच्छ छैन? जब म एक विद्यार्थी थिएँ, मसँग मोबाइल फोन थिएन, त्यसैले एक महिलाको घरमा डरलाग्दो कल गर्नु भन्दा पहिले मलाई रुचि छ, म नक्कल गर्नुहोस् जब मेरो बुवाले फोन जवाफ दिनुहुन्छ, जब मेरी आमाले जवाफ दिन्छ, र यस्तै। (हाँसो) यी सबै थोरै चीजहरू बाँच्नको लागि बुद्धिको कुरा थियो।
अब एक साँच्चै सुविधाजनक समय छ।यदि तपाईं एक रेस्टुरेन्ट को जानकारी जान्न चाहानुहुन्छ भने, तपाईं सजिलै इन्टरनेट मा जानकारी प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, तर महत्त्वपूर्ण कुरा वास्तवमा त्यहाँ जानुहोस् र यसलाई प्रयास गर्नु हो।त्यसोभए, नजिकबाट हेर्नुहोस्, के तपाईंलाई यो लाग्थ्यो कि यो स्वादिष्ट हो, स्वादिलो ​​होईन, न त हो।र मलाई लाग्छ यो कल्पना गर्नु महत्त्वपूर्ण छ कि किन तपाईंलाई यो स्वादिष्ट लाग्थ्यो र यो सोचसँग जोड्न सक्नुहुन्छ कि कस्तो किसिमको अभिव्यक्तिको बारेमा सोच्न। "

श्री कावासाकीका अनुसार मानव शक्ति खेती गर्न सबैभन्दा पहिले मूल्यवान् हुनुपर्ने व्यक्तिको आफ्नै “जिज्ञासा” हो।र के महत्त्वपूर्ण छ त्यो वास्तवमा त्यो जिज्ञासाको आधारमा "कार्य" मा सर्नु हो, "अवलोकन गर्नुहोस्", र "कल्पना" को बारे मा सोच्नुहोस्।उनी भन्छन् कि त्यहाँ "एक्स्प्रेसन" बाहिरको एक एक्जिटको रूपमा छ।

"म यो" समीकरण "लाई धेरै महत्व दिन्छु। अभिव्यक्तिको स्वाभाविक रूपले प्रत्येक व्यक्तिको लागि फरक हुन्छ, र मेरो विचारमा तिनीहरू फूल डिजाइन र फूल कला हुन्। पुरानो प्रिन्टहरू र सिरेमिकहरूबाट अभिव्यक्तिहरू फूलमा बाहिर निस्कँदा यसको मतलब यो हो कि तपाईं मात्र परिवर्तन गर्नुभयो। "तपाईसँग त्यस्तै शक्ति छ कि तपाई कुराहरु बारे जान्न उत्सुक हुनुहुन्छ र तपाईका आफ्नै आँखा र खुट्टाले ती हेर्न, अवलोकन गर्न र कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ।" सोच "एउटै चीज हो। रमाईलो छ। मसँग व्यक्तिगत रूपमा सृष्टिको कल्पना छ, र मलाई लाग्छ कि हरेकको जीवन यो भन्दा धनी हुन सक्दछ यदि सबैसँग यो शक्ति छ भने के यो प्रत्येक अभिव्यक्ति फरक भए पनि, प्रक्रिया समान छ भने, त्यहाँ एक आधार छ जहाँ हामी भेट्टाउन सक्छौं र एक अर्कामा साझा मानहरू प्रसारित गर्न सक्छौं। जिद्दी विश्वास हो। "

[वैचारिक कार्य] वैचारिक कार्य

"प्रकृति II को नियम" छवि काम गर्नुहोस्
N प्रकृति II को नियम》
फूल सामग्री: ट्यूलिप, म्यापल

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

माटोले घेरिएको पृथ्वीलाई रंग्ने बोटबिरुवा मौसमको आगमनसँगै मर्दछन् र जीवनको अर्को पोषणको लागि माटोमा परिणत हुन्छन्।र फेरि, जमीनमा एक नयाँ रंग चम्किरहेको छ।बोटबिरुवाको दुबै तरीकाको जीवनले पूर्णता महसुस गर्दछ जुन म कहिल्यै नक्कल गर्न सक्दिन।

[सहयोग] सहयोग

कार्य गर्नुहोस् [KEITA + Taro Okamoto's इमारत] "आँउ जस्तै झरना" छवि
[KEITA + तारो Okamoto को निर्माण]
A झरना जस्तो आँसु》
फूल सामग्री: ग्लोरियोसा, हेडेरा

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

एक नीलो टावर जुन आकाश तिर लगभग years० बर्ष सम्म उदाएको छ।यो श्री तारोले छोडेको कला हो।धरहरा पनि अप्रचलित भयो र नष्ट गर्नुपर्‍यो।श्री तारो स्वर्गलाई सोध्नुहोस्। "मैले के गर्नु पर्छ?" "कला एउटा विस्फोट हो।" मैले शब्दहरूको पछाडि झरना झैं आँसुहरू देखें।

प्रत्येक मानव को अस्तित्व कला हो

अन्तर्वार्ताको अन्तमा, जब मैले श्री कावासाकीलाई "कला" के हो भनेर सोध्यो, उनले श्री कावासाकीलाई अनौंठो दृष्टिकोण प्राप्त गरे जसले इमान्दारीपूर्वक "जीवनको अनमोलता" को सामना गर्छन्।

सोच्नुहोस्।जे भए पनि मलाई लाग्छ कि यो "स्वार्थ" मा बाँच्न र एक अर्कालाई व्यक्त गर्नु कला हो।दिमागमा त्यो साथ, मलाई लाग्छ कि यो मैले पठाएको सन्देशको केहि प्रकारको व्याख्या गर्नको लागि प्राप्तकर्ताको लागि ठीक छ।जहाँसम्म, केही व्यक्तिले सोच्न सक्छन् कि "कला" को क्षेत्र आफैँ आवश्यक छैन, तर मलाई लाग्छ कि हरेक कुरामा सन्तुलन महत्त्वपूर्ण छ।यदि त्यहाँ स्वादिष्ट केहि छ भने, त्यहाँ केहि खराब हुन सक्छ, र यदि त्यहाँ एक शीर्ष छ, त्यहाँ तल हुन सक्छ।मलाई लाग्छ कि कलाको शक्ति जसले यस्तो जागरूकता दिन्छ भविष्यमा अझ महत्त्वपूर्ण हुन्छ। "

कावासाकीले सजिलै मान्ने कुरा भनेको "कलाको आनन्द लिनु" हो।त्यस शब्दको सहि अर्थ भनेको श्री कावासाकीको दृढ उदेश्य हो कि "यदि तपाई खुसी हुनुहुन्न भने, तपाईले मानिसलाई कहिल्यै खुशी पार्न सक्नुहुन्न।"

"मलाई लाग्दैन कि बलिदानको बखत मानिसहरूलाई खुशी पार्न यो सम्भव छ। आखिर, आफनो राम्रो देखभाल गर्नुहोस्। र यदि तपाई खुशी हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ भने तपाईका वरिपरिका मान्छेहरुको ख्याल राख्नु पर्छ। मलाई लाग्छ हामी सक्दछौं।" जनतालाई खुशी पार्नुहोस्। यदि हामी वरपरका मानिसहरु सुखी हुन्छन् भने हामी समुदायलाई खुशी पार्न सक्दछौं। त्यसले अन्ततः राष्ट्रलाई खुशी पार्नेछ र विश्व पनि खुशी बनाउनेछ। मलाई लाग्छ कि अर्डर गलत हुन हुँदैन। मेरा लागि, किनकि म जन्मिएको थिएँ। ओटा वार्डमा म आफ्नो मूल्य निर्धारण गर्दै ओटा वार्डको फूल संस्कृतिको विकासको लक्ष्य राख्न चाहन्छु। यो टोकियोमा फैलिनेछ र उद्योग र समाजमा - म आफ्नो गतिविधिहरू जारी राख्न चाहन्छु, प्रत्येक चरणको मूल्यवान् गर्दै। "

[फूल ग्राफिक्स] फूल ग्राफिक्स

"फ्लावर ग्राफिक" छवि काम गर्नुहोस्
Graph फूल ग्राफिक》
फूल सामग्री: साकुरा, ट्युलिप, लिलियम रुबेलम, टर्की ब्लूबेल, मीठा आलु

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

तपाईंले ना eye्गो आँखाले देख्न सक्ने फूलहरूको सौन्दर्य र तपाईंले फोटोग्राफहरूमा देख्नुहुने फूलहरूको सौन्दर्य मेरो लागि अलिक फरक देखिन्छ।मैले मेरो ध्यान फूलहरूको सुन्दरतामा केन्द्रित गरें जब समतल सतह (फोटो) मा हेरे, र मैले नदेखीएको फूलहरूको अभिव्यक्तिलाई दृष्टिगत रूपमा अपील गर्ने प्रयास गरें।

[फूलहरूको अज्ञात संभावना]

कार्य "टेबलवेयरमा जानुहोस्" छवि
Table टेबलवेयरमा जानुहोस्》
फूल सामग्री: रयुको कोरीन, टर्बकिया, एस्ट्रान्टिया मेयर, पुदीना, गेरानियम (गुलाब, निम्बू), तुलसी, चेरी, हरियो नेकलेस, स्ट्रबेरी

केइता कावासाकी द्वारा टिप्पणी

पानी संकलन गर्न सक्ने कुनै पनि आकार फूलदान हुन सक्छ।स्ट्याकिंग कचौरा द्वारा सिर्जना गरिएको ठाउँमा फूलहरू राख्नुहोस्, र शीर्ष कचौरामा सामग्रीहरू राख्नुहोस्।

प्रोफाइल

写真
केइटा कावासाकी प्रदर्शनमा विभिन्न कार्यहरू सिर्जना गर्दछ।

१ 1982 1962२ मा क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालयको कला र शिल्पबाट स्नातक।सन् १ XNUMX in२ मा उनकी आमा मामी कावासाकीले स्थापना गरेको जापानको पहिलो फूल डिजाइन स्कूल "मामी फ्लावर डिजाईन स्कूल" को प्रिजाइजि officer अफिसरको रूपमा काम गरेपछि उनले केइटा ब्रान्ड लॉन्च गरी र टिभी कार्यक्रम र पुस्तकहरूमा असंख्य प्रदर्शन र कला प्रस्तुतिहरूमा संलग्न भइन्।उनले स्थानिक स्थापना र प्रदर्शनका लागि असंख्य पुरस्कारहरू जितेका छन्।कलाकार र कम्पनीहरूसँग सक्रिय सहयोग गर्नुहोस्।उनले धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन् जस्तै "फ्लावर्स टक" (हर्स्ट फुजिंगाहोशा) र "नाइसली फ्लावर वन व्हील" (कोडन्शा)।

पुस्तक छवि

KTION कं, लिमिटेड
  • २-2-8 सन्नो, ओटा-कु
  • :9: ० to देखि १:00:०० (शनिवार, आइतवार, र छुट्टिहरूमा बन्द)
  • दूरभाष: ०--03२6426--7257२XNUMX ((प्रतिनिधि)

केइता कावासाकीको होमपेजअन्य विन्डो

KTION होमपेजअन्य विन्डो

[कलाकार परिचय] AOIHOSHI

"AOIHOSHI" रोमान कावासाकी र हिरोकी सुजुकीको संगीत इकाई हो जो केता कावासाकीसँग "फूल सन्देशवाहकहरू" को रूपमा सक्रिय छन्।देशभरि घुम्दै, उनले प्राकृतिक संसारबाट स sounds्कलन गरिएका ध्वनिहरू जस्तै: हावा, पानी र कहिलेकाँहि आँधीबेहरीको नमूनाहरू ल्याउँदछन् र कम्प्युटर र कुञ्जीपाटी प्रयोग गरी ताल र धुन बजाउँछन्।"AOI होशी फ्लावर आवाज प्रणाली" विकसित भयो जसले बोटबिरुवाबाट उत्सर्जित बायोइलेक्ट्रिक वर्तमानलाई ध्वनिमा रूपान्तरण गर्दछ, र संगीतको प्रभारी हो जहाँ केइता कावासाकी देखा पर्दछ, र जापान र विदेशमा पनि विभिन्न कार्यक्रमहरूमा खेल्छ।

AOIHOSHI फोटो
रोमनवादी र संगीतकार कावासाकी रोमन (दायाँ) र हिरोकी सुजुकी (बाँया), जो टिभी एनिम थिम गीतहरूमा पनि काम गर्दछन्।
"बोटबिरुवाको साथ 'को-स्टारर' एक पटकको जीवनकालमा अनुभव हो। हामी बोटबिरुवाबाट धेरै प्रभावित भएका छौं।"

पूछताछ

जनसम्पर्क र सार्वजनिक सुनवाई सेक्सन, संस्कृति र कला पदोन्नति डिभिजन, ओटा वार्ड सांस्कृतिक पदोन्नति संघ
-146-१-१-0092 शिमोमारुको, ओटा-कु, टोकियो १3-००1२ ओटा-कुमिन प्लाजा
दूरभाष: ०-03--3750-१-1611१03 / फ्याक्स: ०-3750--1150०-१XNUMX०

पूछताछ

जनसम्पर्क र सार्वजनिक सुनवाई सेक्सन, संस्कृति र कला पदोन्नति डिभिजन, ओटा वार्ड सांस्कृतिक पदोन्नति संघ
-146-१-१-0092 शिमोमारुको, ओटा-कु, टोकियो १3-००1२ ओटा-कुमिन प्लाजा
दूरभाष: ०-03--3750-१-1611१03 / फ्याक्स: ०-3750--1150०-१XNUMX०